一又友重度抑郁好些年了，前些日子终于康复，问及如何康复的松岛枫作品，她说和养猫联系，然后还很烦躁地告诉长处，养猫的东谈主若何会抑郁呢？此后凡是和她聊天，没几句话必定会提到她的猫。

长处的健身老师平日除了撸铁便是吃吃喝喝，没啥别的爱好，一朝遇到淡季，每天三两节课，就没趣得要死，多的时分只能换各式姿势玩手机，她偶尔会同长处吐槽，东谈主生的真义是什么，难谈便是吃喝拉撒玩手机嘛？可现如今，老师每天畸形充实，“忙得不亦乐乎”，也再不同长处吐槽之前那些话了。

原因是她连捡两只猫，一只猫是跑到她家里收养了，一只猫是跑到健身房里，于是她又收养了，家里一只、店里一只，除了上课健身外，其余时分都拿来陪猫玩了，每天各式“名目宠猫”。

长处的表弟放洋留学了，弟弟是个很孝敬、可儿的乖孩子，同母亲关系相配好，一直也相配讨左近东谈主心爱。弟弟一走姑姑未免以为寂寥，时常会想让长处去她家住一阵，也更频繁地情切起长处来，嗯，长处很剖析她，但也确乎被出人预料的“爱”砸得有点晕。

不外没多久，姑姑的爱就启动升沉了，为啥呢？因为她收养了一只流浪猫，一启动，流浪猫仅仅心爱在她家的车位玩，姑姑时时喂些东西给她，一来二去便养出了情谊，此后便带回家成为了家庭的细腻一员。姑姑把这只猫称为二宝，对外名称都是“可可弟弟”（可然则表弟奶名），这只猫的待遇那叫一个好，姑姑都不舍得让他吃猫粮，老是我方亲手作念，于是，猫很快就被喂成了“肥猪”，脑袋都不显豁了。

要么横祸，要么没趣

大形而上学家叔本华说过，“东谈主要么横祸，要么没趣”，古代东谈主很少没趣，因为他们横祸，每天都在为饱暖发愁，百年三百六旬日，不在愁便在疾病中，这是古东谈主的不幸，但也恰是这样的不幸，使得他们根底没空没趣，光是活下去就依然消耗了一齐的元气心灵。

当代东谈主不需要为饱暖发愁，食品多得吃不完，一个个王人备长成大胖子，以致于现如今各人卖得最佳的药尽然是减肥药；当代东谈主也不需要物换星移的劳顿，绝大大宗东谈主都只用一周责任五天，一天八小时，这八个小时中还有一泰半时分在摸鱼，跟着明天AI越发智能，这个责任时分还会更短；当代东谈主的疾病也比古代少，有病也有更多主义应酬，因此寿命宽敞更长，古代的天子绝大大宗30、40就死了，当代东谈主活个80、90都不有数……

嗯，插入系列当代东谈主对比古代东谈主是红运的，但同期亦然不幸的，因为他们不再横祸了，可代价便是启动没趣了。

这种没趣空匮，并非有伴有东谈主陪就能拔除，而是一种发自内心、来自灵魂深处的嗅觉。

叔本华在《东谈主生的机灵》中这样描述那些没趣的贵族（在叔本华的期间，没趣是贵族尤其无事可作念的贵族阶级的专属），他们内在空匮、相识呆滞、念念想阑珊松岛枫作品，这些驱使他们进入到酬酢东谈主群中，而构成那些酬酢圈子的东谈主也恰是不异一批东谈主，他们聚在一块消遣、文娱，用感官的疏漏来替代内在的空匮，从烦躁、极尽声色的享受启动，以乖张、无度而告终。

这是不是同当下不少当代东谈主一模一样？可惜干涉喧嚣一过，剩下的也照旧没趣。

这亦然当代东谈主越来越多有精神疾病的启事，一颗颗孤独没趣的心无处安放。

说到这里，可能明智的读者依然猜到长处想讲什么了，是的，养宠物，看似是宠物需要东谈主，其实更多是咱们东谈主需要宠物。

长处的某淳厚，尽头以她犬子为傲，从小用心养育犬子，犬子也不负所望，保送北大后放洋留学，再自后在国外成婚立业，淳厚千辛万苦培养出让我方骄矜的犬子，可如今一年也可贵见到一次，犬子有我方的事要忙、有我方的家庭要护理，老夫妻倒是放洋找过犬子几次，奈何谈话欠亨，犬子又用功，去了国外更觉冷清寂寥。

犬子亦然深爱老妈的，某次归国给老母带来两只宠物，一猫一狗，此后，老夫妻往常养犬子的嗅觉又记忆了，再也不会有事没事给犬子打视频，时常会在胖友圈炫夸，外出记忆猫猫狗狗就瞪着两只眼睛在门口理睬，我方外出若是不带她们，就会同情巴巴地盯着我方。

好多没养宠物的国东谈主不解白（国内的宠物潮才刚刚启动），为什么国外那些进展国度（日本、好意思国等）的宠物产业的增速老是比GDP高不少，且呈现出惊东谈主的踏实性，甭管末端经济何等拉垮，甭管是不是经济危急，宠物经济依然火爆，其实原因便是如斯，在老龄化、王老五骗子化、少子化的大趋势下，如果莫得这些宠物的随同，如果莫得这些可儿的、听话的、“相配需要”咱们的猫猫狗狗，若干东谈主的日子是过不下去的。

东谈主归根结底是社会动物，他们需要有些东西来安放我方的心。

是以，看似是咱们在匡助宠物、供养宠物，为它们费钱、花心念念，但凭良心说，其实宠物帮了咱们更多，它们才是天神、救世主、菩萨，是确实来救助内心越来越空匮、精神越来越贫乏的当代东谈主的。

末法期间，东谈主类不需要弥勒佛，那离咱们的生计太远，安守故常过好当下，咱们每个东谈主确实需要的，可能便是一只能以一直随同咱们的小猫小狗。

说到这里，长处想起往常在学校病院实习时的一个事情。

有一个男孩子上小学四年事，生得白白胖胖，一看便是父母待他极好，可惜小男孩得了癌症，何况癌细胞扩散极快，一启动以为锯掉一只胳背就不错保命，但锯掉后很快就发现于事无补，男孩很勇敢，天然一启动也很不平断念一只手，但也明晰父母比他更痛心，为了活下来，为了陪父母，他竟还帮着大夫劝父母。此后装上了假肢，小男孩还给父母扮演奥特曼，以示我方同平日东谈主一样。天然，后头的故事长处依然剧透了，锯掉也于事无补，没几个月，小男孩就走了，离世前男孩告诉父母，下辈子还要作念他们的孩子。

没多久，这对父母有个机缘得了只刚出身的小狗，是条小公仔，长得尽头乖巧可儿，有点机要的是，阿谁母亲在看那只小狗第一眼时就哭了出来，高歌我的犬子记忆了。此后，那只小狗形成了她家的一员，名字同小男孩一模一样。

佛家讲三世因果、六谈循环，信佛的长处其实信赖这个母亲的直观，也许咱们身边的一些宠物家东谈主，便是本该随同咱们的宿世嫡亲好友的化身。

为什么总自作孽？

之是以啰哩啰嗦讲了这样一大堆，中枢在于长处近期瞧见了一些很悍戾的事情，是东谈主类对待小动物的，具体是什么就不讲了，但真简直不胜追思，一想起来就止不住痛心。

小猫小狗是来救咱们的，险些花不了咱们什么钱，却不错给咱们带来极大的激情价值。若干东谈主在这个宇宙找不到价值，却在这些宠物身上找到了；若干东谈主在这个宇宙找不到存在感，却在宠物身上找到了；若干东谈主在这个冰冷的宇宙找不到良善，却在宠物身上找到了。比较起咱们为这些小动物付出的，它们报恩咱们的却是多得多得多，但咱们东谈主类老是养老鼠咬布袋。

未必间咱们东谈主类可能便是有点“贱相”，有点不分皁白，有点“先入之见”。

写到这里长处又想起一个故事。有一个深深信仰天主的东谈主敬佩，只须我方心够诚，不管遇到多大的困难，天主总会以某种表情伸出扶持。

某次这东谈主遭逢激流，被动逃往高处隐迹，不久，一艘船出现，船上的东谈主向他挥舞旗子表示他上船。但他不愿，表示“我在恭候天主，他定会来救我”，于是那艘船走了。几天后，又一艘更大的船经由，船上的东谈主们也尝试救他上船，可这东谈主依然用不异的事理终结了。好一阵后，第三次有船经由，是个小渔船，老渔人白搭神计匪面命之，照旧不行劝服这个东谈主上船。终末，这个东谈主孤苦独处地故去，到天国后问天主，我如斯虔敬为什么你不救我？

天主说，“我依然三次派船去救你了，每一次都给了你选拔的契机，但你却选拔恭候我亲身莅临的古迹，而忽略了目下的匡助”。

这是不是很调侃，咱们东谈主类一直在寻求救助咱们的救世主，但当救世主真的出面前，又以为它太庸俗无奇然后丢在一边。

这一次松岛枫作品，难谈咱们又要像故事里的东谈主一样，将匡助咱们的“菩萨们”推开么？