《兰亭序》被誉为“天劣等一转书”松岛枫作品，即使是不懂书道的一又友，也细目对它有所耳闻。您可能不知谈，一直以来《兰亭序》都存在“真伪之辨”，仔细了解后咱们就能发现，它身上的争议点太多了。

图片松岛枫作品

从唐代晚期驱动，就有保藏家以为《兰亭序》著作可能经由了后东谈主的改削，因为此文立意与修禊一事的热沈基调不顺应。且各大汗青中收录的《兰亭序》字数也不同样。

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到了宋代，对于其书道的真伪论战也驱动了，姜夔以为：“梁武收右军帖二百七十余轴，那时唯言《黄庭》《乐毅》《告誓》，何为不足《兰亭》？”《淳化阁帖》《汝帖》《绛帖》编修时也都莫得收录这件作品。

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到了清代末期，《兰亭序》文、书皆伪竟然成了保藏界的共鸣，但苦于莫得出土文物解释。直到上世纪60年代，《王兴之爱妻墓志》和《谢鲲墓志》在南京出土，解释了在王羲之生存的年代，还莫得如斯闇练的行书。

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郭沫若立时发表《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》的著作，通过历代文件及出土尊府，提议“《兰亭序》从履行和书道都是伪作，众东谈主被误导上千年”的论点。同期，他还指出，着实的《兰亭序》笔法、作风应是与《十七帖》相似的，带有的章草、隶意的作品。

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而“伪造”出行书版块，“误导”大家的始作俑者，恰是王羲之七世孙智永。已往，智永取得《兰亭序》后，闭关修皆20年，最终悟透家法，“退笔冢”讲的等于这件事。他在临终前将此作留给弟子辩才，顶住他妥善防守。他也曾猜测弟子会被骗，于是写了一部伪作交给他。

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现藏于北京故宫的《草书兰亭序》由智永书写，它揭开了这件书道的真神情。此作用笔丰富醇古，点画坚韧婀娜，起笔、收笔处罚有显豁的章草意味，而在一搨直下、绞转处罚上又显豁与《十七帖》全始全终。结字欹侧多姿，俯仰傲视，摇曳多变。

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这才是最正宗的魏晋笔法，唐代以后的书家是写不出来的。《草书兰亭序》别号《兰亭八十刻》，为挖镶裱蝴蝶装，递藏有序，先后归宋濂、黄掌纶、程瑶田，自后被藏进“宝鸭斋”中，张伯英在卷后写有后记“愿得此者，念昔东谈主网络之艰，加以护惜，勿贪拆售之利而致星散如理宗之百十七卷徒存目次已也”。容庚“惊为秘笈，乃尽得之”将其买下，并于1962年捐送礼北京故宫。

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若是咱们能将这件作品摹仿通透，“二王”草书正宗笔法也就学平直了，“超唐入晋”便不难了。

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