杜甫七律《题张氏隐居二首其一》读记厕所 偷拍

（小河西）

此诗作于开元后期，时杜甫居兖州。张氏：有说为张叔明（曾与李白隐于徂徕山）；有说为张叔卿（杜甫《杂述》中说起）；有说为张彪（杜甫有赠诗）；也有说为张玠（中唐名臣张建封之父张玠，杜甫晚年诗作中称之为“故东谈主”）。均无确据。

题张氏隐居二首（杜甫）

春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。涧谈余寒历冰雪，石门斜日到林丘。

相求：看望。《重赠卢谌》（晋-刘琨）：“邓生何谢意，沉来相求。”

伐木丁丁（zhēng）：《伐木》（诗经）：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”传：“丁丁，伐木声也。”《伐木》由伐木兴起，写友情宝贵。

山更幽：《入若邪溪》（梁-王籍）：“蝉噪林逾静厕所 偷拍，鸟鸣山更幽。”

涧谈：山涧谈路。《奉和往虎窟山寺》（梁-王台卿）：“飞梁通涧谈，架宇接山基。”

石门：鲁郡治瑕丘县。瑕丘城东泗河上有个石坝，那时叫石门。李白送杜甫诗中曾说起石门。【《鲁郡东石门送杜二甫》（李白）：“醉别复几日，登临遍池台。何时石路途，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。”由李白诗知，李杜在石门喝过酒。杜甫还有一首《刘九法曹郑瑕丘石门饮宴》也说起石门。】

林丘：树木与土丘；指隐居地。《兰亭》（晋-谢安）：“伊昔先子，有怀春游，契兹言持，寄傲林丘。”《西陵遇风献康乐》（南朝宋-谢惠连）：“零雨润坟泽，落雪洒林丘。”

卤莽：春日独自进山看望张氏，路上“伐木丁丁鸟鸣嘤嘤”山涧清幽。历经残余凉气和冻雪的山涧小谈，傍晚时穿过石门到达张氏隐居的山丘。

不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。

金银气：古东谈主以为，如地下藏有金银张含韵，地上则有征象骄气，妙手可夜识之。《史记-天官书》：“洪流处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，弗成不察。”《说郛》卷六十《地镜图》：“凡不雅金玉宝剑铜铁，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦薄黑夜半不雅之，所见光白者玉也，赤者金，黄者铜，黑者铁。”《南史-隐逸传》：“孔祐，南朝宋、都时东谈主，孔谈徽父。隐居四明山，尝见山谷中终点百斛钱，视之如瓦砾。”

远害：鉴别难堪；鉴别害心（没害心）。

麋鹿游：常指隐居山林，和大当然水乳交融。《金楼子-兴王》（梁-萧绎)：“夷雍之子名伯夷、叔都，不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。”《广息交论》（梁-刘峻）：“所以耿直之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛。零丁峻岭之顶，欢与麋鹿同群。”

乘兴：典“雪夜访戴”。《世说新语-任诞》（南朝宋-刘义庆）：王徽之“居山阴，夜大雪……忽忆戴安谈。时戴在剡，即便夜乘划子就之，经宿方至，造门不前而返。东谈主问其故，王曰：'吾本乘兴而行，兴尽而返，何苦见戴！’”

杳然：幽邃、幽寂。《己酉岁九月九日》（东晋-陶潜）：“清气澄余滓，杳然天界高。”《水经注-庐江水》：“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。”《送张五员外东归楚州》（唐-钱起）：“杳然黄鹄去，未负白云期。”

迷出处：浮现隐居环境如同桃花源。《桃花源记》（东晋-陶渊明）：“太守即遣东谈主随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”

虚舟：无东谈主把持之舟；喻毫无神思之东谈主。《庄子-山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼（biǎn）心之东谈主不怒。”（方舟，两船相并。）《述身赋》（北魏-李谐）：“独浩关系词任己，同虚舟之不系。”

卤莽：莫得贪念，到这儿不错夜看金银器。莫得害心，到这儿不错朝看麋鹿游。俺乘兴踏雪而来，似进桃花源，在幽邃之处迷途；靠近您的解放英俊处世无心，仿佛靠近松懈漂游的无东谈主之舟。

诗意串述：这首七律写初春首游张氏隐居。前二联写初春看望张氏隐居。独自若春山行走。听到伐木声息念念到诗经的《伐木》。《伐木》以鸟与鸟相求比东谈主和东谈主相友。而此时俺亦然访友，听到的亦然“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”。伐木声交汇着鸟鸣声，照实“山更幽”。初春季节厕所 偷拍，踩踏着山涧小谈的残雪，太阳西斜才到达。三联写张氏也写隐居。因无贪念，晚上不错看到金银气。因没害心，早上不错看麋鹿游。末联多典合用。一写这儿如桃花源；二写我方乘兴如王徽之雪夜访戴；三写张氏的英俊当然。俺靠近您能够靠近无东谈主把持松懈飞动的小舟。全诗四联皆写张氏隐居。后二联空泛写张氏的隐居生涯。张氏是一个“不贪”、“远害”之东谈主。“隐居”是一个有“金银气”、“麋鹿游”的桃花源。