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念书是学习，奉行是更蹙迫的学习！

你好，我是带你学毛选的S君！

咱们可曾问过我方，自从大学毕业以后，有多久莫得学习了？

许多东说念主以为学习是在学校的事情，走上社会也就住手了学习，其实否则，要知说念，社会才是所的确的大学。

毛主席教悔咱们，既要读有字之书，又要读无字之书。

伟东说念主早在《中国立异干戈的计策问题》中就照旧告诉咱们：

“念书是学习，使用亦然学习，况且是更蹙迫的学习。”

节略的一句话，蕴含着深切的哲理。常识天然蹙迫，但要是不经过骨子的磨砺和使用，再多的竹素常识也仅仅泛论。

咱们要学贯通过奉行，把竹素上的常识改造为我方的确掌抓的才略。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要亲自。”

学习的中枢不在于读了些许书，而在于奈何把所学改造为行能源。

今天，咱们就围绕这个主题，酌量下为什么要学习？

为什么只好将常识专揽于奉行，能力的确掌抓它：

1、派头上：一定要学习

学习是进步自我、进步组织的开始。

不管是念书、听讲座，如故通过网罗获得信息，学习的经过便是积贮教育、征战视线的经过。

莫得学习，就莫得积贮，莫得积贮，就无法在奉行中大有可为。

毛主席在延安技艺，条目干部们大皆念书、学习马列概念，这是他对立异行状知秋一叶的体现。

伟东说念主以为，只好通过学习，能力掌抓新的念念想刀兵，能力在立异说念路上不迷失标的。

主席还曾警示并吞干部要多学习，他把学习譬如成“开铺子”，要是存货未几，一卖就离题太远，再开就一定要进货了。

这个譬如不可谓不澄澈，肚子里“没货”、脑袋里没东西，讲话就说不出说念理，作念事就莫得表面教导，致使莫得章法可言。

因此，谈学习率先得有学习派头，学而不念念则罔，念念而不学则殆！还要对持活到老学到老，终生学习也！

2、秩序上：一定要关连奉行去学习

毛主席说：“奉行是磨砺真谛的独一圭臬。” 

念书学习天然蹙迫，但竹素上的常识终归是表面，表面的的确价值在于奉行中的应用。

只好将常识与骨子问题聚首，能力的确看出它的价值和后果。

不管是军事计策、政事表面，如故经济学、料理学，皆需要通过骨子的操作和磨砺，能力考据其正确性。

总之，关连奉行是将常识改造为才略的关节地方，只学习，不使用，那仅仅常识，致使也仅仅信息良友。

学多了还会成为“知见障”，进而产生烦燥和郁闷。

咱们望望主席是奈何学习的吧？往日懂得马列概念的东说念主不可谓未几。

喝过洋墨水的致使共产海外派过来些许皆有点“学问”。

然则终究无一东说念主能挽回中国东说念主民于水生火热之中，是他们学问不高吗？如故表面水平不塌实？皆不是。

主要原因是他们不了解中国国情，进而不行将马列概念和中国具体情况采集首。而这少量，只好伟东说念主毛泽东作念到了！

3、写在终末

毛主席强调“学习”和“使用”的关系，不是孤独孤身一人的，而是一个日中必移、相反相成的经过。

学习细目不是一蹴而就的，奉行也需要不断地归来学习。

毛主席在《奉行论》中指出：“意识老是在奉行中深化的。” 也便是说，奉行并不是学习的特别，而是新的开始。

通过一次次的奉行，去发现问题、处置问题，再回到学习中反念念和进步，能力造成的确的成长与超过。

行文至此，亲爱的读者一又友们，你是否也有过这么的困惑？学习了许多表面常识，但在奉行中却难以应用？

不妨归来到奉行中去吧，用社会奉行去磨砺所学的常识，望望它是否确凿约略处置问题。

反念念、修正、再奉行松岛枫av，这便是毛主席教给咱们的学习之说念。