2003年11月，刚创刊的《新京报》上开设了一个名为“桑巴故里”的专栏。这个专栏的作家是那时旅居巴西的诗东说念主、北京大学后生教练胡续冬。（胡续冬，真名胡旭东，东说念主称“胡子”。2003-2005年客居巴西，任教于巴西利亚大学。生前任北京大学异邦语学院宇宙文体研究所副教训、北京大学巴西文化中心副主任。研究限制和标的包括：相比文体与宇宙文体，当代主义以来的宇宙诗歌，拉丁好意思洲文体。）2005岁首，胡续冬复返北京，专栏照旧积存了快要300篇文章，记叙了他69周的巴西生计萝莉 操，自后被整理、麇集成书《去他的巴西》。

在阿谁莫得新媒体的年代，许多读者通过这个专栏了解到生分的远方，有的以致因此改造了人命轨迹，赶赴巴西留学、生计。即便在收集发达、短视频威望汹汹的今天，对于巴西的内容也并未几见。对大部分东说念主来说，包括巴西在内的整个拉丁好意思洲仍然是一派高明的大陆。

2024年是中国与巴西建交50周年，胡续冬的杂文集重版，改名为《去您的巴西》。通过胡续冬生动、幽默的笔触，咱们再次感受到那时的活力与盛开。2021年，胡续冬因突发疾病，在北京耗费。生前他视巴西为“第二闾阎”，那里的天然开心、物产好意思食、谈话文化和奇东说念主奇事都留在了他的翰墨里。好友朱靖江说：“巴西成为描摹胡子的枢纽词之一，他在北大主握一个巴西文化研究中心，教训巴西文化、葡语文体之类的课程，也靠从巴西得来的乐不雅主义调养生计中的一切不如意。”

本文摘编自《去您的巴西》，经出书方授权刊发，较原文有删省，注视原谅书。

《去您的巴西》，胡续冬 著，世纪文景|上海东说念主民出书社，2024年11月。

假如巴西诱拐了俺

飞机终于到巴西利亚了。果真如任何一册旅游指南所说，从半空中看下去，巴西利亚城呈表率的飞机形，在巴西高原上作发展中国度展翅欲飞状，很有上进心的边幅。从飞机上往下看见飞机状的城市，颇有《谎言西游》里二住持的对着镜子惊呼“猪啊！”的嗅觉。

三十多个小时的迤逦——从北京到法兰克福，从法兰克福到圣保罗，从圣保罗到巴西利亚——就在这“猪啊！”一般的嗅觉中如丘而止。我假装忘掉了一齐上的诸多不顺（这些不顺大多怨尤于数个航空公司联运变成的信息不畅，淌若我走衰运的话，其中的任何一个不顺都将导致我成为海外盲流），向前来接待我的东说念主沸腾地怪叫。

来接我的是我行将执教的巴西利亚大学谈话文体院院长恩里克教训和他的助理恩里克教训（天！从名字上看简直是《丁丁历险记》里的着名观测杜邦和杜帮）。院长恩里克和我讲一口波兰口音的英语，而助理恩里克则和我讲德国口音的西班牙语，因为我不懂葡萄牙语。在院长恩里克的高尔车里，两个恩里克规律向我先容从机场到巴西利亚大学的景致。

巴西利亚城并不大，但给东说念主的嗅觉极其空旷，淌若在北京嗅觉树木、草坪是建筑物的点缀的话，在巴西利亚，建筑物熟识树木和草坪的讳饰品。除了城中心，造型歪邪的各个政府部门大楼像村委会开会一样凑在整个以外，其他的建筑物之间都很有礼貌地隔着“男女授受不亲”的距离，有的建筑以致嗅觉像是旷野上的孤零零的堡垒，途中经过的中国驻巴西大使馆即是如斯。

在城中放眼望去，说念路、车辆要远远多于行东说念主。我问恩里克们为何见不到东说念主，他们告诉我，东说念主完全在车里。在巴西，轿车如同自行车在北京一样，险些东说念主手一辆，以大家和福特的廉价位轿车为主。东说念主们养成了严重的汽车依赖症，相距数百米的距离他们都认为不适于步行。因此，在每幢建筑物的前边，都有高大得惊东说念主的泊车场，天然靠岸的车辆甚多，但并不显拥堵。

恩里克们平直把我载到了为我准备的公寓。一进门，我就顿生上当上当的嗅觉。在此前他们给我的邀请信里，院长恩里克告诉我，我将会住在湖边的一套空闲的公寓里，我对此饱含憧憬。但此时我才发现，这套公寓颇似法国电影《欧洲布丁》里的学生公寓，除了我，还有四个原土理工科教练住在里面，内行分享客厅、厨房和洗手间，配有一个传奇带有油腻的巴西东北口音的肥美的黑东说念主女仆。

我我方的房间天然不小，但里面空空荡荡，唯唯一张好意思容院里推拿床大小的单东说念主床，令在夜间醉心翻身的我惊骇不已。电话是公用的，不可打海外资料，也不可拨号，宽带接口更是离奇乖癖。打理行李的时候，我对着我方配备良好的IBM条记本电脑发了半天的呆。不仅落地本日就和国内亲一又斟酌的愿望泡了汤，连internet（收集）似乎亦然mission impossible（任务不可能）。我不禁自问：假如巴西诱拐了俺，俺该若何办？

1933年，极点激进的瑞士当代主义建筑师和城市盘算家勒·柯布西耶出书了一册号称当代主义城市盘算狡饰的著述《明后城市》，在书中，他认为那时全球悉数的城市都是垃圾，庞大、丑陋、毫无功能性。他狂热地敕令把这些城市完全夷为深渊，在原地按照缜密的盘算重建一座新城。

柯布西耶最终莫得找到践诺这一梦念念的契机，但是他的学生奥斯卡·尼迈耶却红运地找到了一个千年不遇的契机，变相地达成了恩师的素愿——比蹂躏一座城市再重建要略略容易一些，尼迈耶受聘于嘻是图的巴西政府，运行在东说念主迹罕至的巴西高原中央打造一座将来主义格调的都门。

尼迈耶作品：巴西利亚大天主堂。（出书社供图）

1960年，惊世震俗的巴西利亚城在奥斯卡·尼迈耶的联想下建成。这座乖癖的城市俨然一个高大而隧说念的建筑实验室，联想师险些可以完全按照功能逻辑和好意思学原则而不沟通其他成分来进行前所未有的实验。巴西利亚呈表率的飞机形，看上去像是一个巨大的外星东说念主营地而不是一个第三宇宙国度的都门。

机头是悉数的国度机关，机身是交通要说念，机尾是中央车站，而浩荡的机翼则差别为不同的功能区，不同类型的机构各就诸君地安置在各自的功能区。功能区的开垦具额外学道理上的精准——两片机翼被切割成上千个方梗直正的街区，每个街区都以地方、字母和数字来编号定名，每一序列的编号对应一种城市的功能，莫得一处一火命之徒，其整饬性和规定性远远高于在地方感上照旧算是很法令、整皆的北京。

在联想巴西利亚的时候，巴西的汽车工业正在“雄起”之中，因而当局带领尼迈耶要“面向当代化，面向将来，面向东说念主均领有三辆汽车的梦念念”来联想说念路，于是，悉数的街说念都被建成快速车说念，阁下莫得东说念主行说念和自行车说念的位置，于今仍是如斯。对于像我一样莫得车或者不会开车的东说念主来说，非论是步行还是骑自行车上街，在巴西利亚都是特别危境的事情——早在来之前我就照旧知说念，巴西利亚是全球行东说念主死一火率最高的城市。

这种冷情、严谨的城市盘算对于习尚了在庞大的大都市之中享受就怕性沸腾的东说念主来说不止一个冰凉的恶梦，因此，不但好多欧洲和北好意思的知识分子品评巴西利亚是一个乔治·奥威尔《1984》式的反东说念主性的城市，是第三宇宙国度中央集权的标记，就连巴西本国的里约热内卢、圣保罗、萨尔瓦多等城市的东说念主来到巴西利亚都会认为特别不空闲。

我的公寓里有一个家住传统吵杂名城萨尔瓦多的巴伊亚州立大学来的拜访学者，他连气儿两个晚上使用葡英辞书向我断断续续地嘟哝对巴西利亚的起火。但是，对于土产货东说念主来说，他们却尝尽了这座城市功能方便性的甜头，并认为其放胆的淡薄和距离感有助于扭转异邦东说念主对巴西的妖怪化相识（怜惜、狂野等等）。

在写这篇文章之前，我正在阅读英国粹者皆格蒙特·鲍曼的一册书，书中在谈到空间感与当代性的时候对巴西利亚进行了嘲讽，当我向院长恩里克教训转述这一段落的时候，他显得极其大怒，甩下一句：“这些英语国度的学霸长期不会融会巴西！”

巴西利亚大学给我的第一印象像是北京动物园——大片大片的草地、树木，每隔数百米有一幢看上去像是平房但骨子上是楼房的低矮建筑，造型颇似笼子，只不外这些建筑的名字不叫“熊猫馆”“热带小猴馆”或者“夜行径物馆”，而叫某某学院、某某系或者某某研究中心，蛊惑这些建筑的也不是搭客步行的小径，而是和巴西利亚的任何一条说念路一样，是莫得东说念主行说念和红灯的快速车说念。

悉数“笼子”之中最大的一个，也就是该大学的主楼，相同是由联想巴西利亚城的奥斯卡·尼迈耶联想的，相配于巴西利亚城的微缩版，一个小了N号的飞机。强项到这小数之后我才解析，巴西利亚大学的logo（象征）上的那几根线条所构成的图案原来就是飞机，而不是我原先以为的田径场（这个诬蔑曾导致我一度以为该大学是一个以体育见长的大学）。这个飞机和大飞机巴西利亚不仅外形一致，其里面结构的数字化、逻辑化、功能化也极其相似。机身是主要通说念，带有食物店、书店等做事神气，两个巨大的机翼天然不高，算上地基层唯独三层，但是颇为狭长，差别为上千个同等面积的隔间，每个隔间有着严格的数字编号，每个序列的编号按规定对应一组教室或者办公室，淌若摸不清编号规定的话，走进主楼就会嗅觉干涉了一个貌似浅易却特别冷情、烦琐的迷宫。由于过于狭长，教室或者办公室找起来相配贫苦，昨天我曾尝试着我方走去办公室，恶果足足在主楼里转了半个小时。

巴西利亚大学主训诲楼“大蚯蚓”里面。（出书社供图）

主楼前边的泊车场是我刻下为止见过的最大的泊车场，因为巴西利亚大学很少有住在学校里的学生，险些悉数的学生都我方驾车来上课（就像中国粹生骑车去上课一样），加上驱车前来讲课的教练，停在那里的车满坑满谷。白昼校园里还算吵杂，尤其是午饭和晚饭时辰，学生们三五成群，丛集在树下、加油站或者商店门口，动辄喜逐颜开、搔首弄姿。

除了偶尔有几辆车穿过以外，险些见不到任何东说念主影，像一个十足的旷野，沉静得可怕。

校园的东边是横贯巴西利亚的一个巨大的东说念主工湖帕拉诺阿湖，从我的公寓步行到那里不算远。我只敢在白昼踱步到湖边去诅咒一下小它N号的未名湖，因为晚上简直是太灰暗、天际旷了，我发怵我方在路上会俄顷感到心事。

抵达“天主之城”

全宇宙爱看电影的东说念主都知说念《天主之城》，而看完《天主之城》的东说念主无一分歧里面的庞大和不吉感到骨寒毛竖。在巴西利亚，我每次去一个旅行社的哥们儿那里买到里约去的机票的时候，他都要用别离的眼光看着我，大有再看我临了一眼的边幅，然后老是说：“哥们儿你又不是没看过《天主之城》，你真狠！我一个巴西东说念主都不敢去里约，这辈子都不去！”

“天主之城”是里约一个真实的地名，巴西导演费尔南多·梅里雷斯仅从这个巨大的穷人窟里发生的层见迭出的江湖故事里中式了其中小小一则，就耕种了千古奇片《天主之城》。此片既出，“天主之城”就成了东说念主们的一个“重要”：它既是心虚的东说念主“里约蹙悚症”的起源，亦然如老朱般不怕死之辈有趣心的焦点。此次在里约再次沾了老朱“巴西电影之旅”摄制组之光，竟然到“天主之城”里面淘气“一日游”了一番，非但如斯，在《天主之城》里饰演杀东说念主狂魔的阿谁奇丑无比的黑大哥竟然作念了咱们的“地陪”，揣度今生今世都不会再碰上如斯“豪华”又如斯惊险的“一日游”了。

和《天主之城》黑大哥的饰演者走在真实的“天主之城”。（出书社供图）

那天咱们还是坐外号为“里约市捕快局黑社会关系科科长”的警官马尔赛罗开的车赶赴位于里约市远郊的“天主之城”。马尔赛罗天然在里约市内通吃，但是一到“天主之城”隔壁，他就运行底气不及了，天然看到了CIDADE DE DEUS（天主之城）的巨大象征牌，但就是不敢泊车，在前来策应的东说念主现身之前，他一直开着车在“天主之城”的愤懑诡异的中心小广场兜圈子。的确，此地大为不善，街头行东说念主稀稀拉拉且都规避而过，偶有一些浮现十步杀一东说念主热诚的赤子在街中怒斥驱驰。

未几久，咱们的“内应”到了。此东说念主不是别东说念主，恰是《天主之城》里阿谁黑大哥“泽”的饰演者莱昂德罗。比起电影里的形象，此君果决可耻地发胖了，涓滴莫得片中佶屈聱牙的身躯，不外，那副咨牙俫嘴的尊严还算莫得走形。见到此君的时候我清翠得就要举出相机合影，但是他却用我极为熟悉的《天主之城》里那副刺刺啦啦的嗓门说：“千万别把任何器材拿出车，昨天这里才发生枪战，就在你们泊车这儿打死了一个东说念主。”于是咱们只好白手空拳走下了车。

“泽”让咱们坐在路边一家“江湖望风店”里喝饮料，他我方则抑遏地给“天主之城”里各地界的大哥们打电话，商量他们的准入许可。一运行的时候，“泽”面有难色，说因为最近方式弥留，有些地头上的大佬不让过境，但打了一通电话之后，“泽”昭着全部处理，一挥手对咱们说：“走吧，进城去！”

“战地影相师”

演员“泽”带着咱们来到一条冷巷中，说这是真实的“泽”也曾构兵和生计过的地方。他默示老朱和老樊可以运行对他进行采访了，但是，在老樊把机器架上了三脚架之后，演员“泽”却放出了一番话：“谨防，拍摄的时候，一朝镜头里面出现带枪的东说念主，非论拍摄进展如何，立即罢手拍摄，并向前向他们诠释不是在拍他们。”巴西制片东说念主给老朱翻译的英语版是：“If you shoot them with camera， they will shoot you with gun.”（“淌若你用影相机拍他们，他们会用枪射杀你。”）过后，影相师老樊对我说，听到如斯惊世震俗的“拍摄应知”，他嗅觉我方活脱脱是又名战地影相师。

老朱是一个访谈狂东说念主，在他的循循善诱下，演员“泽”运行用之不竭地评释“天主之城”的历史与近况、穷人窟征象背后难以肃除的社会不公正、电影《天主之城》的拍摄历程、电影出来以后对当地黑社会生计的影响，等等。但其实他最可爱评释的还是他我方的资历。此君原来是“天主之城”里的一个小泼皮，逐日在毒品中晃悠，是《天主之城》的导演救助了他，把他从层见迭出造型奇特的小混混中挑选了出来，让他成了一个演员。

他说，他个东说念主很谢忱这部电影，否则的话，他当今早就被乱枪打死在街头，而不会像当今这么站在这里选择远处的中国电视台的采访。不外，所谓“生计效法艺术”，在演员“泽”饰演了“泽”以后，他在真实生计中越来越像一个黑大哥，走到那处都会有一群黑东说念主昆玉众星捧月一般伺候着，就蛊惑受咱们采访的时候也不会例外，在咱们拍摄他的同期，他的部下们也拿着多样数码器材在帮他“立言”。

当咱们问起他为何成名以后还住在穷人窟的时候，他说，他的姿首相比另类，天然当上了演员，然而接到的片约还是未几，而况片酬也不是很高，刻下还莫得实力离开“天主之城”。我个东说念主怀疑，其实这个口头上是个演员的家伙骨子上照旧成了本城最有实力的大佬之一，势力轶群，是以舍不得离开。

对演员“泽”的第一轮采访起原在顺心的愤懑中进行着，老朱和“泽”在巴西制片东说念主的翻译下打成一派，我则用老樊带来的中国“红河”烟和演员“泽”的几个部下说合阶层情感。正在这时，隔壁的街区俄顷传来连绵连续的噼啪之声，老朱以为是“天主之城”的东说念主民在放鞭炮迎接中国东说念主民的来访，不意演员“泽”却严肃地转换他说：“这是捕快在开枪。我跟你们说了，最近这里方式相比弥留。”

寻找真实的黑大哥

演员“泽”天然在《天主之城》中饰演“泽”格外见效，以至于悉数东说念主当今都叫他“泽”而懒得去念念他信得过的名字莱昂德罗，但他本东说念主其实和真实的“泽”莫得任何斟酌。电影《天主之城》的故事发生在20世纪70年代，真实的“泽”被干掉的时候，演员“泽”还莫得出身，只是从小就听街坊邻居提及他。

咱们对演员“泽”的访谈进行到一半的时候，演员“泽”俄顷自告奋力，要带领咱们去采访对于真实的“泽”的种种蛛丝马迹。老朱顿时沸腾了起来，颇有维姆·文德斯去拍摄《寻找小津》的干劲。

真实的黑大哥“泽”在20世纪70年代和另一个大哥“土豆”分片照管着“天主之城”这个高大的穷人窟，传奇“泽”那时的口碑格外可以，为东说念主仗义、治帮有方，自后“泽”在与“土豆”的混战中被打死之后，他辖区内的穷人们一直都相比诅咒他，而“土豆”在群众中口碑一直相比差。《天主之城》的制作方告诉咱们，当今依然健在的“土豆”的确是个茫无涯际的家伙，拍电影的时候他向制片方O2公司建议，淌若电影使用了他的真名“土豆”，就得给他50万雷亚尔，临了逼得O2公司只可在片中把“土豆”叫作“胡萝卜”。

电影《天主之城》在“天主之城”新老两代东说念主之间的反响人大不同，新一代东说念主莫得亲寥若晨星史，认为电影拍得可以，而老一代东说念主好多受过“泽”的关照，对电影把“泽”塑变成了一个丑陋的“呆霸王”感到格外脑怒。约略是老一代住户对“泽”的情感太深了，演员“泽”的部下在他们我方的“辖区”到处给咱们张罗的采访对象（包括“泽”生前的一个情东说念主）竟然莫得东说念主情愿选择访谈。演员“泽”认为很莫得顺眼，便带领咱们去其他东说念主的“辖区”连接寻找真实的“泽”。

在干涉他东说念主“辖区”的时候，演员“泽”有些弥留，一再指示咱们看他的手势，随时罢手拍摄、上车逃跑。果然，咱们要拍摄的一群和真实的“泽”若干有些交情的老黑社会领着一群低龄帮众啸聚在一个弄脏的街角大摆露天烤肉宴，其局面险些和《天主之城》运行时吃鸡的局面一模一样（看来“天主之城”的黑帮有爱好烹调的传统）。咱们以为在这么生猛的场合下采访会遇上贫苦，没念念到这些活生生的黑社会们和电影《天主之城》里的黑帮一样，醉心被拍摄。

这些殊形诡状的家伙不甘人后地挤到镜头前边为念念象中远处的中国不雅众摆出多样友善的pose（姿势），同期，为咱们告讦电影所编织的种种对于“泽”的浮言，据他们说，最大的一个浮言是：真实的“泽”其实是一个表率的白东说念主，“土豆”才是黑东说念主。临了，在黑帮帮众的是非条件下，老朱为他们拍摄了一张合影，为了让合影的配景愈加“多情调”，一个满身黝黑还戴着黑墨镜的大哥命令部下把背后一面墙上的树枝撩开，上头赫然歪七扭八地写着——“伦敦角”。

穿行在遍布弹孔的街区里

演员“泽”带咱们采访结束真实的“泽”的旧部之后余兴未了，领着咱们前去参不雅新建的“天主之城”的社区活动中心。

老一代黑帮成员反馈，“天主之城”过去莫得任何内行文娱神气，舞枪弄棒、打打杀杀是男东说念主们唯一的文娱。但是，黑东说念主们天生就具备很强的艺术和通顺潜质，再零落的环境也不可压抑住黑东说念主穷人们的艺术和通顺追求。

演员“泽”给咱们讲了一个很有真谛的故事，当初费尔南多·梅里雷斯拍《天主之城》的时候决定升引大量的群众演员，让黑帮成员我方饰演黑帮，但苦于莫得有余的“星探”为他在这个高大的穷人窟里搜寻具有演出天禀且造型独到的东说念主。于是，费尔南多就招来了一帮小混混，一东说念主给他们发了一个DV（数码录像机），给他们办了个培训班传授基本的拍摄知识，然后让他们提着DV满“天主之城”乱晃，看见有真谛的东说念主就拍着玩，费尔南多我方则坐在办公室里挑选这些素材带里出现的“将来之星”。后回电影拍摄收尾以后，这些摸过DV的小混混们竟然完全迷上了录像，抛妻弃子到城里作念艺术后生去了。

这件事情暴露了一个事实：“天主之城”的混混们其实都具有是非的文化诉求。电影《天主之城》上演之后，一些社会公益机构运行关注、扶握“天主之城”，在关联东说念主士的敕令下，一个简短的“天主之城”社区活动中心建成了，里面有体育馆、剧院、演艺厅，咱们去的时候，一群黑帮后代正在健康地从事柔说念通顺，而一个土产货音乐艺东说念主则正在演艺厅里教前毒贩们弹奏吉他。

里约穷人窟的桑巴乐工。（出书社供图）

咱们在社区活动中心里还无意地碰到了一个好意思国洛杉矶大学社会学系的博士生，他扎根在“天主之城”作念郊野试验已有一年多，他研究的课题是如何促使一个以黑社会势力为主导的社区朝主流社会迫临。这哥们儿昭着很久莫得遇见说英语的东说念主了，一听老朱说英语就扑上来噼里啪啦地套近乎，诉说此地的种种艰险，很有失踪的小分队成员向组织呈报责任的嗅觉。

夕阳西下时辰，演员“泽”把咱们带到了被他称为“天主之城之宁静港湾”的一派街区，对咱们进行临别演讲。这个也曾骨瘦如柴的后生黑胖子有个乖癖的习尚，可爱不自愿地对着镜头抠挠裆部。在免强症似的抠挠动作的奉陪下，他书不宣意地和咱们探讨了“天主之城”的将来，认为在社会对穷人窟的敌对莫得排斥、穷人窟后代莫得将来的征象不可取得改造的情况下，“天主之城”依然会恐怖照旧。

在他说这番话的时候，咱们几个东说念主险些同期发现，这个“宁静港湾”的街边墙壁上密密匝匝全是弹孔。原来，这个“宁静港湾”是个临时性的流动荣誉称呼之类的东西，这里被“授予”此临时称呼的原因只是是因为前两天才折腾过，这两天应该相比宁静。临别的时候，影相师老樊念念要爬上一个被当地东说念主民看成远眺塔的小平台去拍摄全景，恶果被演员“泽”和他的怨家喝止。

传奇那地方在和平本领是远眺塔，战时就是来自各个地方的暗枪的靶子，已有不少东说念主在上头乱弹穿身。此话果真具有“潜力”，咱们且归的时候，开车的“里约市捕快局黑社会关系科科长”马尔赛罗狂踩油门一齐决骤，直到离开“天主之城”老远了，才敢把速率延缓下来。

从来不存钱的巴西东说念主

巴西东说念主和中国东说念主的铺张习尚简直是差别太大了。中国东说念主刨除个别恶臭分子和破落户，一般都是以“精打细算”的节省心态为主导铺张理念，挣钱的主要宗旨是存钱。巴西东说念主则完全相背，大多数巴西东说念主都是有若干花若干，莫得也要猖獗透支。对他们而言，挣钱的主要宗旨是还透支的债。这种心态在基层大家之中发达得尤为昭着。

我有好几个中国一又友都是开餐厅的，他们告诉了我一个乖癖的征象：在中国，雇主给工东说念主开工资一般都是一月开一次，但是在这里就不一样了，他们给餐厅的小工都是每周开一次，一月开四次。原因很浅易：淌若每月开一次钱，工东说念主们会在拿到钱之后的两天之内速即把它花光，然后整整一个月没钱花，每天不是怠工就是琢磨着若何从餐厅偷点东西拿回家去吃。

萨尔多瓦超赞的巴伊亚好意思食焖海鲜。（出书社供图）

我我方也碰到过近似的情况。我搬家之后雇了相熟的女佣，本来我效能土产货的规定，每次给她付保洁费，然而有一次禁不住她的婉词相求，一次性地付了一个月的，恶果没过几天她又向我条件能不可再提前预支后一个月的，因为刚刚预支给她的工钱被她在拿到钱确本日以多样堂皇的口头花结束。

巴西东说念主大多莫得存钱的观念，好多东说念主看起来有车有房，然而账户上入款分文莫得，算上多样需要支付的分期债务，一个个都是响当当的“负钞票”。银行对他们唯独两个作用：一是可以把钱放在强东说念主抢不到的地方，因为巴西的规律遍及成问题，不可随身带钱是一个基本知识，身上只可带卡或者个东说念主支票；第二个作用是最主要的，就是可以办信用卡分期付款，买他们户头上的现款买不起的东西。

巴西的银行做事，银行业务自动化、收集化的执行进度，尤其是信用卡支付轨制比中国发达得多，其中枢的宗旨就是使个东说念主对银行的假贷愈加方便。在巴西，由于个东说念主手中的现款极其罕有，分期付款成为社会生计中最枢纽的词，在阛阓、超市里，最正式标告白就是“某某居品可分二十次付款不要利息”。

巴西东说念主把分期付款的习尚发展到了极致，马勃牛溲的走动都可爱分期支付。我有一次把我在本城的灌音室有益为学生录制的训诲CD（光盘）卖给学生，每张CD也就10个雷亚尔（不到东说念主民币30元），竟然大部分的学生都条件分三次付款。

巴西东说念主的这种铺张习尚和他们醉心享受、乐天知命的民族秉性有很大的渊源。看着他们心无担心、可以令嫒相通一乐的无邪之态，我有时候确切会认为我等东亚民族活得太过严肃、窒碍。

原文作家/胡续冬

摘编/荷花

裁剪/王菡

导语校对/柳宝庆萝莉 操